¿Un bar de Puerto España en Brooklyn?

Hace 30 minutos

COMO LE DIJERON A BC PIRES

mi nombre es pat obispo y he estado involucrado en el Carnaval toda mi vida.

Fui a Bishop’s en los días en que Bishop’s era Bishop’s y sabía cuál era mi lugar. Bueno, creo que lo hice. Pero ahora la gente no acepta «su lugar».

El carnaval es el factor común a través de las geografías, etnias, géneros y ciertamente a través de las edades.

Soy pintor y sé exactamente dónde puedo colgar cuadros en este pueblo. Y no son muchos lugares.

Tienes que ser creativo. De lo contrario, se sienta y se retuerce las manos diciendo: «No tengo el dinero, no puedo hacerlo». De la nada, tienes que hacer magia.

Hemos sido realmente derrochadores con artefactos patrimoniales. ¡Hemos sido absurdos!

La sartén nos ha superado en el sentido de sus posibilidades. Nos preocupa si la melodía de Panorama va a durar ocho o diez minutos, si vamos a tocar este o el año pasado. Esos, como problemas, son tediosos. Lo que necesitamos saber es qué está pasando con la educación musical. Si esta próxima generación que viene estará alfabetizada.

Debido a que el Carnaval es en febrero de este año, comenzamos la sintonía de Panorama en noviembre. Cuando, si lo estábamos haciendo bien, (los músicos) vendrían al patio una semana antes y obtendrían sus partituras y simplemente trabajarían con el arreglista para determinar cosas como los tempos. No sería una carga física y económica tan enorme, imponente, invencible. Porque la sartén es muy dura. Me gustaría saber. No estaré vivo para ver eso; pero tal vez los estadounidenses lo hagan. Tal vez lo hagan los japoneses; todo mi asunto en esta vida es que la cacerola esté segura y no me importa mucho quién lo haga.

Debido a que es muy costoso y debido a que los tiempos y los requisitos del enmascarado han cambiado, el pan tendría que reinventarse si quiere volverse relevante para el Carnaval tal como lo conocemos hoy. Pero claro, el Carnaval es algo mágico y eso también podría cambiar; Podríamos encontrar gente desesperada por hacer chip detrás de Invaders. La magia aún no ha sucedido. Desearía que lo hiciera. Hay algo acerca de ir por el camino detrás de una banda de acero que es como ninguna otra experiencia en el mundo. Ningún DJ ha sido capaz de recrear eso.

Ya no lo llaman barro. ¡Es Earthmas!

Cada generación tiene problemas con las generaciones que vienen. Soy viejo ahora. Estoy encerrado en mi tiempo, mi edad. Cuando veo niñas en dos cuentas, una pluma y un pensamiento travieso, me pregunto si serán huérfanas. ¿Tu madre vio cómo te veías cuando te fuiste de casa?

No es una tendencia, es la forma establecida ahora, para las niñas, particularmente y en mucha, mucha, mucha menor medida, los muchachos, tener cuerpos hermosos. El carnaval es la metodología de mostrarse de la forma en que desea ser percibido. Siempre ha sido así. Los carnavales de antaño te permiten ser rey por un día; ahora eres un cuerpo hermoso por un día.

Aquellos de nosotros que lamentaríamos el fallecimiento de George Bailey o las leyendas del pasado tenemos que involucrarnos en un cambio de paradigma serio y ver cuáles son los elementos.. [It is] no tanto lo que vistes como lo que muestras.

Si el cuerpo es el punto de partida, surgirán los diseñadores. Un bikini, ni siquiera diez, no define el Carnaval. Solo dibuja el cuerpo y trabaja a partir de eso. ¡No dibujes un traje de baño y trabajes a partir de eso! Consigue un maniquí de la tienda. Cubrir las partes que deben cubrirse legalmente y partir de ahí. El cuerpo ha sido el punto de partida de absolutamente todas las prendas que la mente del hombre ha ideado, ya sea solo pintura, una piel, huesos en la nariz. La gente ha vuelto a querer mostrarse tal como es físicamente, no en cuanto a clase, raza o condición social.

Podríamos usar las décadas de 1970 y 1990 como cuencas hidrográficas. Esos trastornos tienen que ver fundamentalmente con la identidad. Hubo un tiempo en que los británicos dijeron: “Esto está bien, esto está mal. Conduce por la izquierda, eres pobre, eres rico, vas a QRC, no irías a la escuela en absoluto”. Pero ahora la idea de la igualdad ha comenzado a hundirse en la mente del público en todos los ámbitos. La primera pregunta que todos se hacen es: «¿Quién soy yo?»

El momento es demasiado turbulento para hablar de unirse porque las personas necesitan saber quiénes son. Si hubiéramos tenido algún tipo de revolución que nos diera la independencia, esas cuestiones podrían haberse resuelto en sangrientos campos de batalla. Pero los británicos ya no nos querían. Teníamos la Independencia que nos deseaban mucho antes de que se hiciera el trabajo preparatorio en un lugar multicultural y políglota como este. Esos problemas nunca fueron identificados, y mucho menos articulados, y mucho menos resueltos. Es realmente un momento incómodo.

El carnaval tiene mucho que ver con la construcción de la cohesión social. Tenemos que buscar en las generaciones subsiguientes ese tipo de unidad. Hay pequeños atisbos de eso cuando miras a una banda como Poison. Donde todo tipo de condiciones de gente joven y bonita están forjando otra identidad. Bueno, digo, no hay lugar para los gordos, los viejos, los cojos, los cojos o los ciegos. Pero supongo que la gente como nosotros siempre ha sido marginal.

Las cinco bandas y, por desgracia, dos jams asesinos. Ojalá pudiéramos prescindir de los asesinatos, pero las cinco bandas con las que estoy bien. Mientras no viva al lado. Y deseo que la EMA deje las fiestas en paz y se ocupe de las inundaciones y los deslizamientos de tierra.

¿Alguna vez has visto la comida en un todo incluido? No es muy original pero la cosa es mostrar mucho: mucho trago, mucho ruido, mucha piel. De exceso a exceso. Pero eso, de nuevo, es cosa de Carnaval, se mida como se mida ese exceso. Ya sea que la banda sea demasiado grande (tienes que sentarte durante tres horas para ver pasar a Poison), Carnival nunca se ha tratado de unidades medidas y consideradas. Siempre ha sido una cosa exagerada. Las manifestaciones que hoy inquietan a las cabezas mayores siempre han estado ahí: el traje es demasiado grande; tienes que derribar una pared para sacarlo. Realmente estamos viendo lo mismo, aunque en diferentes formas.

En nuestro estado colonial, siempre hemos necesitado validación externa. La única forma de conseguirlo es hacerlo como ellos. Sigo enseñando pan clásico no porque necesite a alguien externo que me diga que soy bueno en Bach o Monteverdi o cualquiera de las músicas antiguas a las que estoy particularmente apegado.

Trato de decir «agárrate a ti mismo» cuando sea apropiado ahora porque me hace sentir al día y que todas mis hormonas no se extinguieron en mi cumpleaños número 21. Como sospecho que hicieron. Tienes que dejar ir el pasado y mirar el presente con los ojos del presente.

Hoy en día nuestros jóvenes miran hacia América; pero nunca olvidaré que los Beatles fueron a la India para darle un giro totalmente nuevo a su música.. Al fin y al cabo, la idea del internacionalismo no puede ser mala, si se acepta que todos los hombres nacen iguales.

Las personas que toman las decisiones sobre el Carnaval formarán la masa crítica en los distritos de donde provienen. Si la gente de Belmont está haciendo mas, ahí es donde estará el mas.. East Port of Spain ha emigrado en gran medida a Brooklyn y ahí es donde se fue su mas. A ellos no les interesa Trinidad.

Mucha de nuestra gente tiene tarjeta verde. Muchos de nuestros niños son niños barril. Esa migración que dio lugar a Notting Hill, Caribana y el Día del Trabajo tomó personas, ideas, impulso, espíritu empresarial, creatividad; realmente nos ha desangrado de las personas que tenían más energía.

Lleve una banda de acero a Estados Unidos y sabrá que la mitad de ellos intentarán abandonar el barco. Porque se percibe que ahí es donde están las oportunidades. Si llegan allí y descubren que las oportunidades no existen, se avergüenzan de volver a casa sin nada. ¡Y eso es real! Si me preguntas adónde ha ido el mas de East Port of Spain, te diré que lo encontrarás en Brooklyn vivo y coleando.

Lea la versión completa de esta función el viernes por la noche en www.BCPires.com.

El artículo anterior sobre Pat Bishop se publicó por primera vez en 2011. Bishop murió el 20 de agosto de 2011.